Его детство началось в условиях опасности во времена Третьего рейха Гитлера (он вместе со своей матерью, братьями и сёстрами бежал в Данию, в то время как его отец служил в вермахте), и ничто не намекало на то, что он когда-нибудь будет проповедовать — на английском, а не на своём родном немецком — огромным толпам людей по всей Африке на протяжении более сорока лет.
После окончания Второй мировой войны его отец смог воссоединиться с семьёй и вскоре стал пастором-пятидесятником. Юный Рейнхард родился свыше в возрасте девяти лет и вскоре после этого сам почувствовал Божий призыв к служению. Он пережил крещение Святым Духом и в конце концов поступил в Библейский колледж Уэльса, основанный известным ходатаем Рисом Хауэллсом.
Вернувшись в Германию, он был рукоположен, начал проповедовать и познакомился со своей будущей женой Анни на фестивале госпел-музыки; она произвела на него впечатление своим изящным исполнением неправильно поставленного аккомпанемента, из-за чего проиграла конкурс певцов. Они поженились и были пасторами небольшой церкви до 1967 года, когда бремя призвания для Африки стало настолько тяжелым, что они направились в Лесото, примитивное горное королевство на территории Южной Африки.
Следующие семь лет традиционной миссионерской работы были не особенно успешными. Боннке был разочарован и много молился о том, что должно измениться. В 1974 году ему начал сниться сон, ночь за ночью, в котором он видел карту всего африканского континента, залитую кровью, и голос Бога, провозглашающий: “Африка будет спасена!” Он воспринял это как означающее, что кровь Христа искупит души мужчин и женщин в больших масштабах.
Он приобрёл скромную палатку и установил её в Габароне, столице новой независимой Ботсваны, к северу от Южной Африки. В первый вечер послушать
... Читать дальше »
“Пребудь во мне, Иисус”, - поёт Ана Кастела в сингле “Agradeço” ("Я благодарю Тебя"), выпущенном в декабре 20-летней бразильской поп-звездой. Текст песни напоминает слова, которые евангельские общины поют на современных церковных служениях по всей стране: "Я сдаюсь, я доверяю, я принимаю и я благодарю Тебя".
Ана Кастела появилась на музыкальной сцене Бразилии два года назад и также известна как “Boiadeira” (“Ковбойша"), так называется её первый хит, в котором есть такие слова, как "Она променяла вино на пиво, опрятная девушка стала ковбойшей”. Большая часть её музыки посвящена отношениям, предательствам и выпивке (темы, распространённые в сертанехо, местном жанре, который чем-то напоминает американскую кантри-музыку).
Хотя Ана Кастела выросла в католической семье и в подростковом возрасте время от времени пела на евангелических молодёжных службах, она ворвалась в индустрию как популярная поп-звезда. “Agradeço” - её первый христианский сингл в качестве сольной исполнительницы. (Это также ознаменовало дебют Agropraise, христианского подразделения лейбла Agromusic).
Боядейра - одна из растущего числа мейнстримных артистов, выходящих на христианский рынок и дебютирующих с евангельскими треками и песнями прославления за последнее десятилетие. В 2022 году Симона из дуэта Симона и Симариа исполнила песню “Sobre as Águas” ("Над водой") совместно с современным христианским певцом Дэви Сакером. В 2021 году
... Читать дальше »
Гость Сида Рота Марио Марило познал благодать Христа в исцелениях от самых безнадежных болезней!
«Пока я пытаюсь контролировать всё, помазание не может течь. Если Иисус Христос не может победить меня, то я не смогу победить болезнь. Вот, что интересно. Я верю, что победа должна быть одержана ещё до того, как я зайду в шатёр. Я вижу исцеления, вижу, что будет происходить. Мы лучше завоевателей. И поэтому я стараюсь одержать все те победы, которые потом увижу в шатре, ещё до того, как приду туда!»
Служитель расскажет о служениях, на которых люди получали сверхъестественное избавление от немощей, а также поделится, что именно положило начало чудесам в его жизни.
Как слова из Псалма 102 могут преобразить наш дух, душу и тело? Что такое «помазание огня»? Почему быть опустошенным Богом – великое преимущество?
... Читать дальше »
Джонатан Роуми в роли Иисуса в четвёртом сезоне "Избранных" | www.christianitytoday.com
После нескольких месяцев задержки и судебного разбирательства первый эпизод четвёртого сезона "Избранных" появится в онлайн в воскресенье в 19:00 по восточному времени (США).
"Ожидание наконец-то закончилось. Те, кто видел четвёртый сезон в кинотеатрах, сообщили, что это наш лучший сезон, поэтому я не могу дождаться, когда смогу бесплатно и просто показать эти эпизоды миру”, - сказал Даллас Дженкинс, создатель, продюсер и режиссёр невероятно популярного телесериала о жизни Иисуса, в пресс-релизе в среду.
Дженкинс впервые объявил о приостановке показа четвёртого сезона в приложении в начале марта, сославшись на юридические вопросы в качестве причины задержки. Премьера сезона состоялась в кинотеатрах в феврале 2024 года, и после того, как было объявлено о переносе показа, все восемь серий были выпущены в кинотеатрах на пасхальной неделе по сниженной цене.
В течение июня в приложении будут выходить по две новые серии в неделю, по воскресеньям и четвергам. Дженкинс сказал, что DVD-диски с четвертым сезоном также уже поступили в продажу, что позволит зрителям посмотреть все восемь серий одновременно.
В судебном споре, вызвавшем задержку, участвовали Chosen LLC, компания, в которой сейчас работают 65 штатных сотрудников, и её бывший партнёр Angel Studios, медиа-компания, базирующаяся в Прово, штат Юта.
Хотя студия Angel Studios, которая также стояла за созданием христианского триллера “... Читать дальше »
Раниться в церкви реально. У меня есть друзья, которые годами ходили на консультации, потому что подвергались духовному насилию со стороны пасторов. Я также знаю пасторов, с которыми ужасно обращались дьяконы, старейшины или члены церкви. Я знаю жену пастора, которая борется с клинической депрессией из-за того, как плохо обращались с её мужем в их бывшей церкви. Но я также знаю женщину, которую пастор так обидел, что она оставила веру.
Обиды в церкви случаются во всех видах деноминаций и церковных сетей. Баптисты причиняют боль друг другу, как и пятидесятники; кальвинисты могут быть жестоки друг к другу, как и харизматы. В любой церкви может быть место жестокости. Независимо от наших доктринальных предпочтений, мы все способны ранить друг друга во имя Господа.
дьявол, безусловно, самый ярый ненавистник, и ему нравится, когда христиане причиняют боль друг другу. Но давайте не будем винить сатану во всех страданиях церкви. дьявол мог бы отправиться в длительный отпуск, а христиане с радостью сделали бы за него его работу — потому что наша греховная человеческая природа является корнем предательства, сплетен, обвинений, покушений на личность, вспышек гнева, контроля, манипулирования, доминирования и любых других форм жестокого обращения.
Почему обида в церкви так разрушительна? Потому что она приводит к горечи, негодованию и обиде. Если наш враг сможет убедить нас обидеться, он знает, что в итоге наши души будут отравлены ненавистью — и что мы распространим этот яд на других. Автор Послания к Евреям предупреждал нас: “Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень,
... Читать дальше »
Последние тенденции свидетельствуют о том, что христиане отказываются от более традиционных представлений о церкви. Может ли Бог сделать что-то новое?
Когда мы с мужем переехали в Корнуолл 20 лет назад, мы нашли себе церковь ещё до того, как нашли работу или жилье. С тех пор мы принадлежим к одной общине. Несмотря на многочисленные недостатки, я увлечена местной церковью и чувствую глубокую преданность ей. Но всё чаще кажется, что мы в меньшинстве.
COVID-19 ускорил снижение посещаемости традиционных церквей (данные CoFe показали, что во время пандемии в стране умер каждый пятый из тех, кто молился по воскресеньям); перепись населения 2021 года показала, что христианство в настоящее время является религией меньшинства в Англии и Уэльсе. Лично у меня растёт число друзей и знакомых, которые любят Иисуса, но больше не ходят в церковь. Это люди из разных конфессий, многие из которых были руководителями или преданно служили в церкви в течение многих лет. Они не изменили своей вере и не отошли от неё; Божье присутствие ясно, сверхъестественно и прекрасно проявляется в их повседневной жизни.
Для меня есть неизмеримая ценность в том, чтобы еженедельно проводить время с группой людей, с которыми вы не обязательно стали бы общаться, вместе поклоняясь и возрастая в вере. Но для других поместная церковь больше не кажется подходящей для этой цели. Христиане перестают посещать традиционные собрания в церкви (и я включаю в эту категорию свою собственную пятидесятническую, евангельскую деноминацию) по многим причинам. Эмоциональное выгорание и занятость, разногласия в богословии, скандалы со злоупотреблениями и другие вещи, которые никогда не должны происходить в здании, где все говорят, что любят Иисуса. Для некоторых из-за COVID-19 поход в церковь впервые прекр
... Читать дальше »
На прошлой неделе мы начали изучать, как будет выглядеть жизнь тех, кто останется на пути жизни до конца. Это важно, потому что Господь сказал, что спасутся те, кто “претерпит до конца” (см. Матфея 10:22, 24:13, Марка 13:13). Я думаю, что человек может сильно упасть, восстановиться и закончить свой путь в верности, и, возможно, стать ещё сильнее, если обретёт смирение.
Мы должны подождать и предоставить Господу судить об этом, но я согласен, что было бы приятно и даже полезно увидеть, как некоторые из нас хорошо бегут и финишируют, не упав. Вряд ли это произойдёт, если мы не будем оставаться смирёнными, а при нынешнем положении дел может показаться, что требуется серьёзное падение, чтобы прийти к смирению, необходимому для обретения благодати, которая сохранит нас. Для этого нам нужно бороться с гордыней и не падать, как другие. “Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть” (1 Коринфянам 10:12).
Похоже, что великое падение апостола Павла произошло ещё до его обращения, когда он преследовал церковь. Не похоже, что после обращения у него было серьёзное падение, но то, что он делал до этого, сохраняло его смиренным до конца. Учитывая, что мы не знаем о каких-либо других серьёзных неудачах, с которыми столкнулся Павел, мы будем использовать его в качестве примера человека, который после обращения в христианство хорошо бежал и хорошо финишировал. Как это выглядело в глазах людей его времени? Оставил ли он им большое наследие? Вероятно, нет.
Павел отметил в своём послании к филиппийцам, что он молился о том, чтобы уподобиться образу смерти Господа, и, похоже, он умер точно так же, как умер Го
... Читать дальше »
Римлянам 14:15, вместе с соответствующими текстами в 1 Коринфянам 8 и 10, содержит то, что часто называют принципом “камня преткновения”. Принцип христианской жизни и поведения заключается в том, что всё, что мы делаем или говорим, не должно становиться препятствием для веры и жизни брата или сестры-христианина.
Трудность, которую этот принцип создал для многих христиан, связана не столько с пониманием его значения, сколько с его реализацией. Какие указания даёт апостол на этот счёт? Как мы можем знать, действительно ли то, что мы едим (или пьём, или носим, или в чём участвуем), просто оскорбляет собратьев-христиан и отвергается ими как неподобающее, или заставляет собратьев-христиан спотыкаться и падать в своём религиозном паломничестве и, возможно, даже отвергать веру?
Это именно те вопросы, которые Павел рассматривает в Римлянам 14. Мы внимательно проследим за его аргументацией, завершив это исследование выводами из 1 Коринфянам, где Павел борется с аналогичными проблемами.
В предыдущих главах этого послания (Римлянам 12-13) Павел изложил основные принципы христианского поведения как внутри церковного сообщества, так и в более широком мире человеческих взаимоотношений. В братстве мы должны больше заботиться о других, чем о себе (Рим. 12:3, 10). В более широком человеческом обществе мы должны отвечать на зло добром (Рим. 12:14) и таким образом преодолевать зло (Рим. 12:21). Оба этих “принципа” христианского поведения основаны на самом главном принципе: “Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона” (Рим. 13:10).
Именно с этим принципом Павел сейчас сталкивается с проблемой, которая стояла очень остро в нескольких молодых церквях. Для христиан-язычников вопрос заключался в том, могут ли они есть мясо, которое продавалось на открытом рынке, но было от животных, принесённых в жертву в языческих храмах. Это была о
... Читать дальше »
